上下九：匆匆步履可否为文化驻足？

　　上下九陈列的铜雕展现了老广州的生活场景。 南方日报记者 符超军肖雄 摄

　　何处可看千年广州？如何才能“返寻味”？文心雕城，让我们一起寻策求解。可扫描二维码进行关注或留言评论。

　　商业繁华的上下九是许多游客的必去之地，然而在众人吃喝玩乐“返寻味”于热闹的街道时，上下九内巷的旧屋也在年华老去，随之消逝的还有被消费文化挤压的西关情怀。“文澜阁”、湛露直街、华林寺、“西来初地”牌楼背后承载的历史文化，也一次次与游客擦肩而过。

　　提起上下九，游人更多的是想到拥挤的人群、夜晚喧嚣的走鬼夜市，还有经常面临的打车难问题。如何兼顾历史文化片区保护和民生改善？本期《文心雕城》将走进广州上下九和北京什刹海，探讨挖掘历史文化资源的同时，为居民及游客提供更为舒适的公共空间。

　　上下九：西关风情隐于闹市

　　现状：“年轻”的街“苍老”的巷

　　走进上下九步行街，映入眼帘的是古色古香、以浅灰为主色的仿古建筑，沿街挂着2000多盏红灯笼。富有岭南特色的骑楼建筑下，聚集了近250间各类商业店铺和数千商户。街上往来的大都是穿着时尚衣裳的年轻男女，他们在西关风情的建筑中追逐着时尚和潮流。“在上下九能淘到很多物美价廉的衣服。”在不少游客看来，商业繁华是上下九最显著的标签。

　　作为老街，这里自然少不了老字号店铺，在陶陶居、莲香楼、广州酒家等各类食肆中，能找寻到驰名国内外的文昌鸡、陶陶姜葱鸡、双皮奶、广式月饼、老婆饼等各类美食和小吃。永安百货公司、广州服装店、鹤鸣鞋帽店、大陆钟表店、妇女儿童百货商店等老字号，则是上下九的商业发展印记。

　　“凉茶档”、“人桥”、“老车夫”、“门前倩影”、“西关小姐”……街上陈列的著名岭南雕塑家万兆泉的铜雕作品，展现了二三十年代老广的生活场景，为游客提供解锁西关文化的密码。幸运的话，游客还能遇到一位头戴尖头竹编帽、两颊涂红胭脂、身上背着“五彩大公鸡”的卖榄人，他用唢呐模仿公鸡的叫声“嘀嘀嗒、嘀嘀嗒”，被老广称为“鸡公榄”。

　　上下九的内涵并非只有商业，这里的每一条街巷都有美丽的传说和厚重的历史。下九路的“文澜阁”印证着昔日十三行富商组建“文澜书院”的历史，湛露直街是清同治年间的状元梁耀枢曾住过的地方。下九路西来正街口，“西来初地”的牌楼就立于此，相传此地为达摩祖师1000多年前登陆中华大地的地点。人们为此建造了西来庵，后经过多次扩建，成为华林寺。穿过牌楼往里走，便是华林玉器街，再往前就是千年禅寺华林寺。这里庄严而静谧，信众们正在佛堂内低声诵经。

　　“人们对上下九的认识大多停留在吃喝玩乐，却不了解这里的历史。”吕叔在上下九附近住了50多年，眼看着上下九步行街越来越繁荣，内街巷的西关大屋却渐渐没落，成为危楼，现代民房则拔地而起，“这里的历史厚重，不能等着初来乍到的游客挖掘，而要通过规划进行展示。”

　　历史：广州中外文化交流最早之地

　　上下九一带是广州中外文化交流最早的地段之一，早在6世纪就成为商业聚集地。明清时代，朝廷于此处设下接待外国使者和商贾的怀远驿，随着大观河的开通，十三行成为广州对外贸易重要口岸。作为广州对外贸易与文化交通的交汇点，西关形成了多条著名的商业街，上下九一带的商贸也日益兴旺。

　　鸦片战争后，广州城的富商巨贾纷纷在西关择地兴建住宅，上下九的标志性建筑——骑楼便始建于这时期。各式苏杭杂货店、洋货店以及茶楼食肆林立，主要服务于居住在附近的大户人家。平日深居简出的西关小姐，偶尔也会到上下九购买胭脂水粉或量体裁衣。

　　1929年，上九路、下九路建成通车。民国26年，即1937年，十八甫一带的一场大火将商户毁于一旦，西关的商业逐渐向上下九和第十甫转移。随着居民不断增多，上下九和第十甫一带，一批缸瓦铺、杂货铺和小吃铺迅速兴起，以物美价廉扬名，30年代更是成为粤剧名伶的“夜宵饭堂”，商贾、政要、文化界人士出入其间，蜚声海内外。

　　抗战胜利后，许多为避战乱而疏散的商人回此重整旗鼓，商业街更添繁华。据介绍，当时的上九路多为金铺、棉布庄，下九路多为鞋铺、绸缎店和摄影店，而第十甫路则以食肆居多。五六十年代，上下九沿街摆卖的摊贩五花八门，常有小贩挑着小吃担子走街串巷地叫卖。

　　“文化大革命”后，上下九近30家饮食店有12家停业、4家合并、2家迁走。陶陶居改名为“东风楼”，莲香楼则改名为“东升楼”，只允许做莲蓉馅加工。萧条的场景一直持续到1985年，上下九才重新振兴起来，成为广州市名牌月饼的总汇。1995年，上九路、下九路和第十甫路带着“中国第一条开通的商业步行街”的光环，再次找回昔日的商业地位。

　　改造：禅宗文化和商埠文化共生

　　上下九的特色并非只有商业，如何不让游客与历史积淀“擦肩而过”？根据荔湾区的规划，将以“点线面”重塑岭南文化核心，分主题区域打造特色文化景观，具体至上下九一带，则是以上下九—第十甫路—恩宁路—龙津路“广州最长的骑楼街”为重点，“陆路”串联华林寺、西来初地、仁威庙、玉器城等节点，打造禅宗商贸文化旅游区。

　　“作为西关商业发展亮点的上下九商圈，尚未形成如南京夫子庙秦淮风光带或上海城隍庙、豫园民俗风情区那样的商贸旅游文化。”广州岭南文化研究会编撰的《西关文化》中，对上述景区的特点作了如下归纳：以知名度高的文物古迹为中心，处在历史文化积淀深厚的地域。

　　广州岭南文化研究会相关负责人认为，华林寺坐落在下九路北面，东与十三行街区接壤，是中国禅宗的发源地。华林寺由于邻近十三行商馆区，在200多年前就成为各路商贾和宗教人士的流连之地。20世纪60年代初，常有外国商人后裔到访华林寺，寻找先辈留下的遗迹。可见，华林寺极具旅游开发价值。

　　如何发掘华林寺历史文化资源？广州岭南文化研究会相关负责人认为，对这一街区的开发利用要着重整体保护和控制，避免“大拆大建”，坚持“修旧如旧、高度适宜、地方风格、多留绿地”的原则。尤其要注意对华林寺宗教建筑群的保护，修复山门、楼阁等建筑，使其成为宗教旅游景观，吸引信众和游客。华林寺街区外部和内部的空间结构还要进行整体提炼，把宗教旅游景观和商埠文化景观有机融合，建设街头附加艺术小品景观和配套旅游服务设施。

　　在众人吃喝玩乐“返寻味”于热闹的街道时，上下九内巷的旧屋也在年华老去，随之消逝的还有被消费文化挤压的西关情怀。